摘要：长丝是孔子思想的核心概念之一。 孔子子公司的原声明已在委员会登记。 孔子的孝顺伦理哲学源于日常生活。 它具有强烈的生活感，反映了对个人主题性质的尊重。 重点介绍了当代大学生的个别科目。 它提出了一系列问题，对大学生的思想和政治教育构成了挑战。 孔子的孝顺哲学在改善个体科目方面起着重要的作用。 这对于建设一个照顾大学生的校园具有重要意义。
孝顺的怜悯。 自古以来，他们一直是中国传统道德中最重要和最基本的伦理规范。 子公司的质量也是传统卓越的重要组成部分。 照顾校园的建设。 “培养尊重生命、关爱他人、关爱团队的人文和美德。” 易俊兴教授指出，建设关怀校园是 “教育学生尊重生命、关怀他人、关怀团队、实现人与人和谐的重要工具”。 他还指出，“爱是生活和社会不可或缺的力量，我们越关注传统美德，如爱、感恩、善良等世俗社会条件。 我们必须坚定地相信无国界的爱情，相信世界的好事。” “思想” 充满了爱，和 “孝顺”，真正的爱的人类，更多地记录在 “话语”。 孔子认为：“先生很接近，那么人们就为人民高兴了。” （“撒论·Taber”），并将学生虔诚的美德放在父母身上，并在学习之前尊重他们的兄弟姐妹，要求 “门徒成为子公司，在他们自己之外”（“话语·学习”）。
在学习《评论》时，孔子的孝敬哲学植根于日常生活中，具有强烈的生活意识。 这是尊重个人生命和尊重个人主体的表现。 从这个角度来看，孝顺伦理的观念不仅与确认个性和增强个人主观性相冲突，而且也是改善个人主观性的必要组成部分。 这是建设和谐与支持的校园的重要因素。
1. 根源的孝顺意识的生活
正如我们在孔子里看到的，孝顺来自对生命的尊重和对时间的恐惧。 最基本的心理情绪的人性和简单的生活情绪。 出生和死亡是个人生活的两个最后点。 生活的生活 (生活的过程) 形成了个人生活的界线，而父母和儿童是生活的两个部分的交叉点。 这条生命线最初在历史上很短，交叉路口短。 孔子深深地感受到根植于个人生活有限性的紧迫感，并发出了 “未知生命，欲望死亡” 的感觉。 孔子真的意识到生命死亡的痛苦，并提出了 “死像 Sv，不放弃白天和黑夜” 的感觉。 孔子真的意识到生命死亡的痛苦。 “父母年，我不知道太”，“出生，礼貌：死亡，葬礼，牺牲仪式” 一个亲的态度的事情。
(i) 尊重生命。 孔子尊重所有自然事物的生命。 “不管怎样，不管怎样，”（“论文，历史）），只用钩绳杆代替多个钩杆，更不用说把渔网给大量的钓鱼，也不会杀鸟回巢，绝不会轻易伤害太多的生命，也不会阻碍动物的生长。 孔子更尊重人的生命。 在委员会-市政党记录的孔子马厩的火是孔子尊重人类生命的最直观的体现。 马厩被烧毁了 撤退子，天：“伤害人？ “不要问马。” 孔子更关心人而不是财产。 在他看来，马匹或马厩不能等同于人的生命是财产。
尊重生命也体现在对身体的爱和生活的父母。 孔子认为，维护自己的健康和保护自己的生命是一个自然和基本的子公司。 虽然人们来自事故，作为一个类，他们没有能力管理自己的身体或生活的意愿。 奥波宝曾问孔子什么是子公司，孔子告诉他：“父母只关心自己的病情。” 这意味着孝敬，一方面是为了害怕自己的孩子生病；另一方面，对孩子来说，是让父母只关心自己的身体。 让父母关心自己的健康，不要让他们担心任何其他事情。 这看起来像孔子 也许这是最简单的子公司 孔子认为，往往记住父母的年龄也是一个自然和基本的子公司。 对父母的关注既是一种自然的养育，也是一种对生活的深切关注。 “孔子理研” 说：“父母的一年，你不应该知道。 一个人欢喜，一个恐惧。” 也就是说，孝顺，一方面总是记住父母的年龄在他们心中；另一方面，知道父母的年龄，有一种喜悦和关注的感觉：为父母增加年龄，生活高兴，害怕他们的父母长大，接近他们生活的极限，焦虑不能与他们的父母生活更多的时间。 子公司的时间越来越少。 这看起来像孔子 也许这是一种真理死的生活，但仍然无法从生命的尽头逃脱，尊重生命。
(ii) 时间的情感。 孔子深深感到的紧迫感植根于有限的性质的个人生活，并发出的感觉 “死者作为 Sv，不要放弃白天和黑夜”。 孔子站在河边，看着水，惊呼：“时间过去像河！ 白天和黑夜！” 从这里我们可以看到孔子对时间的无情流逝感到哀叹。 随着东部流动的继续，时间的流动不会改变；生命的流动不会改变，正如白天和黑夜的交替是不可逆转的。
时间表示为年龄在个人的生活，如在树木作为年环。 在孔子看来，年龄根本不是一个机械的数字概念。 它也不是一个抽象的逻辑概念。 这是一个年戒指，包含生活中的情绪记录。 有时他说，他是 “愤怒和忘记食物，高兴地忘记和担心，我不知道老年即将到来”（“演讲”），有时他觉得 “我老了，我不能使用它”（“演讲·尼科”）。 孔子尊重老人的生活意识，对时间的流逝和尊重人类历史感到惊讶。 参加了市民饮用的盛宴之际-“市民饮用”，当他离开座位时，总是 “伸出来，出来”（“论文·市政党”）。 直到那些比自己年纪大的人出来离开。
生活只有一次为任何人，时间是有限的任何人。 但是，人类的繁殖消失了生命的独特性质和时间问题的有限性质。 时间在这里具有通过人类历史积累人类情绪的意义；而在这种不断积累的情绪，生活接受一种新的认识，个人接受一种责任感和历史感。 设立子公司的想法也得到了发展、扩大和传播。
(三) 通常履约. 孔子对深人的现实生活的孝顺思考，深人性最基本的心理情绪和简单生活的感觉。 从平常的时间，年龄，生命，疾病和死亡，孩子们对父母的真实感受都是表达的。 孔子认为，子公司子公司是人的内在要求，不仅是一种规范，更是一种自然、自然和真诚的感情。 父母照顾他们的年幼的孩子，给他们的爱。 孩子们转向照顾他们的老父母，抚养他们的父母。 《孔子洋商品》文章记录，我牺牲对孔子提出了 “三年期” 的问题，即三年哀悼期间不开心仪式，仪式会不好：三年不是农业，人不会有生命；自然要一年周期，维持哀悼一年也可以。 孔子没有跟我讨论这些外在事情，把问题的焦点直接放在人们的心上，问一年杀了我是否安全。 在孔子的意见，李唯一的外部表达感情的心脏，三年为宁静：“三年，然后免费从父母的怀抱。 该名男子哀悼三年，世界哀悼。” 解释说，一个孩子应该留在他的父母的怀抱三年之前完全离开，并保持子公司为他的父母三年，是在感情和自然的方式。 在这里，我们可以看到孔子对人类本性有着一种看法。 他们对父母的感情来自他们对自己的感情，他们的宁静来自他们对父母的真诚感情的充分表达。 也许在孔子看来，三年期间也不能达到安心的状态。 因为父母的怀抱还有三年？
从普通的回归感来看，孔子将是简单、简单、孝顺的想法。 每个人都可以接受 就像隔壁的老聪明人说话 简单但逐渐导致内在的混乱和自我反思。
2. 尊重子公司的生命
(1) 子女家庭得以维持。 孔子认为，子公司必须首先培育，必须确保父母的物质需求。 儿童应尽一切努力使其父母不吃食物和衣服。 《演讲·政治》子友问子公司一节 “今天孝人，能提高”，子公司则问子公司一节 “有什么东西，弟子都听话自己的工作；有饮料，菜先生” 都反映了这个想法。 孔子的孝顺首先是一种 “乌鸦喂养” 的回报。 父母照顾自己的孩子，照顾他们的孩子，照顾他们的孩子，在年老的时候，孩子们回来照顾他们的父母。 保护父母的物质需求，养育父母双方，让他们能够过上他们的老年。
(2) 孝敬你的心脏。 孔子认为，除了对父母做各种抚养义务之外，要确保父母的物质需求，最重要的是要尊重父母，要有荣誉和尊重的精神，要有色彩的态度。 《演讲·政治》记录：“紫霞问子公司。 天:“困难的颜色. 有些事情，门徒听从他们的工作，酒和食物，主菜，以为他们是孝顺吗？” “紫霞来问子公司。 孔子说：“你们列祖有东西的时候，为他们做事，给他们好吃，供他们列祖享用。” 但是，这不一定是附属的。 因为还有一个态度问题：“颜色是困难的。” 也就是说，只有当你保持你的父母和有一个充满爱心的心脏是真正的 “孝顺”，这是最难做到的。 孔子认为，这是从动物没有什么不同，也不能被称为子公司。 天：“今天是子公司的人有能力提升。 至于狗和马，他们可以拯救；不尊重，为什么不呢？” （“演讲·政治”）明确指出，只有在父母方面，物质支持才能真正与畜牧业区分开来。 你的心应该担心。 孩子们应该有父母在他们的心中并照顾他们。 《演讲·政治》记录奥波询问子公司孔子，孔子回答说：“父母只关心自己的病情。” 这是解释要么担心父母在老年时生病，要么让父母只关心自己的身体。 两者都反映了孩子们需要了解父母的思想，让父母快乐，减少对孩子的忧虑和担忧。 孔子还认为，他想为父母的高生快乐，担心父母的年老，反映出一种焦虑感。
对于你的心脏应该是 “不反对”。 它不违背流动的生活大道，不反对仪式，不反对心脏。 《演讲·政治》记录孟毅姿问子公司孔子。 “天：’没有违规。” ‘范济问什么是真实的，孔子到了当天：“出生、仪式事；死亡、葬礼、祭祀仪式。” 这是不违反礼仪和服务父母按照礼节的含义。 并按照规定的礼貌服务父母。 死后，他们必因他们的恩惠被埋葬，献给他们。 另一方面，理肯的评论指出，他不应该违背他的父母：“儿子说：’如果他的父母有一些意见，他们不会服从，他们也不会违背，他们也不会服从。 这意味着，当孩子为父母服务时，他们尽可能服从并满足他们的要求和愿望。 当父母做错了什么，他们应该以委婉的语气巧妙地建议。 如果他们的意见不接受他们的父母，没有怨恨，做一个糟糕的讲话给他们的父母，但仍然要尊重和服从，一如既往，尊重父母，创造一个舒适的家庭环境的父母，恢复的日子。
(三) 孝敬. “宝座·学习” 包含紫霞的一句话，说 “父母可以尽最大努力”。 南怀金先生在阅读这篇声明时，认为孩子们对父母的怜悯只能来自内心，努力奋斗。 你不必强加物质丰富。 只要我们 “尽最大努力”，尽我们的力量，我们就不能也不必被迫尽我们所能。 古老的语言说：“百好孝先，原来的心不是原来的，原来的贫穷家庭没有孝子”。 在某种程度上，子公司只能尽心尽力完成。 如果应该以物质方式显示，那么穷人在家庭中不会有孝顺的孩子。 为了最好的他的心脏，它可以被称为孝顺。
(4) 其行动的附属愿景. 孔子认为，孩子们应该尽一切可能支持他们的父母，并有一个孝顺的心。 还有一趟子公司。 心脏的诚意必须转化为具体的日常行为。 儿子节：“三年没有改变父的话，它可以被称为孝顺。 也就是说，如果它是一个孝顺的孩子，有必要观察的话和行动的儿童，只有在没有父母的情况下，仍然不变，从光明和合法的道路的父亲，和感情没有被稀释，这是最孝顺的大。 孔子还主张：“父母在里面，不要游远，游泳应该侧身。” 这是为了避免父母的忧虑，并为父母双方服务良好，不要离开。 如果你不得不走得太远。 它应该是 “旅行必须完成”，采取正确的道路，减少父母的关切，并永远记住父母双方。
三、肖孔子的伦理思想与建筑护理校园
孔子的孝道思想为大学生思想政治教育提供了良好的切入点，可以提高思想政治教育的效力。 提高大学生的道德素养。 提高大学生科目的个人性格。 促进团结校园的建设。
（1）赞美父母双方，培养感恩之情。 孔子谈到孝爱，这是最常见的回报。 抚养孩子首先是感恩节。 当代大学生生活在充满挑战和能力的环境中。 能够更好地对待生活需要一颗感激的心。
（2）赞美父母双方，喂养爱国主义。 爱国主义不是抽象的，而是具体的。 爱国主义始于慈爱的家庭和虔诚，爱国主义教育始于父母双方的培养。 可以避免抽象和空洞的宏观教学，加强爱国主义教育的有效性。 孔子的虔诚伦理从孝子的父亲开始，延伸到所有氏族亲属关系，然后延伸到整个氏族国家，提供了一套可以依赖的理论，促进氏族发展和国家稳定。 有一个儿子的句子写在宝座上：“他也是孝敬的弟兄，谁是善良的犯罪，谁是不善的犯罪，谁是善良的，谁是凌乱的，就不是。” 今天的大学生大多数只是孩子，家族和家庭的概念被稀释。 但是，家庭结构中最基本的单位，大学生的爱国主义教育应以大学生的家庭生活为重点。 促进爱人，爱家园。 也许它可以被称为孝顺的当代精神。
（3）赞美父母，培养和谐的心。 孔子的孝顺思想。 开始尊重生活，惊奇的时间，并植根于日常生活。 短暂而脆弱的生活使得 “生命” 特别珍贵，孔子沉重的 “生命”，指出：“生命未知。 已知死了。” 孔子的孝顺思想源自人性最基本的心理情绪和人性的感觉，今天的社会是一个充满诱惑的社会。 大学生是在那些谁经常丢失和生活庸俗空虚。 孔子的孝顺思想源于对生命的尊重，促进了对生命的理解；孔子的虔诚植根于日常生活中，简单易懂。 加强对生活的理解，培养大学生善待他人的能力，促进他们与社会的和谐，促进他们与他人的和谐，促进自己的身心和谐。
生命的短暂和时间的流逝并不简单，而是全人类共同的感情，不管时代，历史和地理的变化，其中包含的感情是永恒的，统一的和恒定的：并且基于孝顺的思想，从此诞生，也必须是自然的和完全相同。 长，丰富的人类历史魅力。 作为一个关注的问题，孔子的联盟伦理结合大学生的思想政治教育，可以形成有效的辅助教育，提高思想政治教育的效力，促进大学生的成长，建设校园，并建立人文之间的和谐关系